百年前的辛亥革命，把帝王皇朝送入坟墓，把新诗文化接到人间。 唐诗宋词的砖瓦，华夏屋脊上的流光溢彩。随着漫长的封建皇权专制，战乱杀戮，贫困饥荒，民族和民族的文字一路颓败。大清皇帝梦想再活五百年，清末忧国诗人“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。“驱除鞑虏，恢复中华”的号响，让汉字的星空，重新流布自由的思想。 民国的政治力量、经济力量以及文化力量，澎湃生长，打破禁律八股，自由开始吟唱。大风和流云，在天上际会为风云，在地上聚汇为风云人物和风云篇章。国家不幸诗家幸，诗家有幸国家复有幸。中国新诗，在五四的长风浩荡中，如钱塘大潮，拍岸而来，振动了社会的耳朵、人民的心灵。一个民族在落后世界队伍太久以后，开始奔跑赶路，简单的行囊里有了新的诗集，那是世间人口最多的语种和最早印刷术的文字军团，重新列阵，它已不是唐诗宋词，也不是拉丁格律、民间俚曲，却又带着古人今人外人的影子和气息，自成一格，从天而降，奔行大地。 中国的新诗在1949年后的30年，政治运动一直统战着诗歌运动，进行曲的豪迈让原本羸弱的诗人一路铿锵。胡适跑了，胡风倒了，大跃进来了，文化大革命来了，文人新诗在领袖诗词和民间赛诗会的舞台下面鼓掌。1976年清明，一个炸雷，四五诗抄点燃了中国长久不诗的诗心。天安门诗抄宛如一个时代密码，一扇一直不敢打开、又关不住的门，轰然洞开。八十年代，长风直入。那是一个思想开放与诗歌开放比翼齐飞的年代，从诗意朦胧到诗潮明朗，好似上世纪民国年间各种新诗流派的回声。诗歌回来了，排着队，游着行，穿着风衣，敞着胸襟，狂野一呼，一呼百应。那时最受尊敬的人是诗人，最有财富感的行动是写诗。然而，随着一阵阵时政的和经济的狂风暴雨，一页页诗稿被溅湿、模糊、撕扯。新诗戴上了口罩，难于传诵，反而会被萨斯和甲流所传染。 人性最深重的灾难在于遭受心灵沙化之后，又陷身商品的异化。在物质贫困的年月，长笛横吹唤醒了普遍的忧伤，我们没有绝望；而当普遍的娱乐波及到坟头的电视，我们感受到了新诗最后的挣扎。 没有诗的民族，不只是诗的死，还是人心的亡。苦难并不能一次次为新诗注入力量，暴增的财富却可以让诗歌成为婢女。 今夜，聚拢在剧场内和剧场外仍怀揣一片诗心的人们，仍以诗歌作为生命尊严的仪式，穿过喧嚣和躁乱，寻找迷失的新诗的灵魂和肉体。我们冀望于新的科技传播方式的裂变，冀望于文明和GDP成正比的生长，冀望于已不大适宜岸边长吟的长江黄河重回河清海晏。我们可能无力改变世界，却能够守护一颗诗心，那是人类流通在任一时代的心灵金子，那是诗的国度高贵的血统。我们热爱，我们敬畏，我们坚守。
《开放——中国新诗100年音乐朗诵会》，现在开始。
附：开放——中国新诗100年音乐朗诵会节目单
篇目 作 者 朗 诵序言 天上的街市 郭沫若 梅 婷红烛 闻一多 康 庄铁匠铺中 王统照 吴京安再别康桥 徐志摩 梅 婷大堰河——我的保姆 艾 青 濮存昕短诗一束 泥土 鲁 藜 梅 婷 错误 郑愁予 康 庄 蝴蝶 胡 适 肖 雄 重量 韩 瀚 吴京安 一代人 顾 城 剧 雪 断章 卞之琳 濮存昕有的人 臧克家 丁建华团泊洼的秋天 臧克家 丁建华星星变奏曲 郭小川 濮存昕我是一个任性的孩子 顾 城 剧 雪结结巴巴 伊 沙 吴京安人心的法则 舒 婷 丁建华日记 海 子 梅 婷相信未来 食 指 康 庄母亲 翟永明 肖 雄面朝大海 春暖花开 海 子 剧 雪这是四点零八分的北京 食 指 吴京安
撰文/邓康延
（邓康延，曾任职《深圳青年》策划总监、香港《凤凰周刊》主编。出版著作《远方不远》、《常常感动》、《老照片·新观察》、《一杯江河》等；电视片《太白音画》、《寻找少校》、《深圳民间记忆》、《六十年三地歌》等。现为深圳越众影视公司董事长，主要从事纪录片制作。）
